本文摘要:从远古来,到未往复,这就是历史告诉我们的真相。

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从远古来,到未往复,这就是历史告诉我们的真相。从有历史以来,我们就听过一个故事——《炎黄二帝大战蚩尤》,那么这个故事真的存在吗,炎黄二帝为什么要大战蚩尤,他们之间又有什么恩怨呢?首先炎帝、黄帝和蚩尤都生活在公元前4500年左右,属于我国的新石器时代。这一时期已经泛起了小麦、大麦、水稻、山羊、猪、狗等动植物,而且泛起了石斧、陶器和铜器,另有一系列用于耕作的农具。这就讲明在新石器时代,我国的农业和畜牧业已经出具雏形,社会生长已经趋于稳定。

那么在这样稳定的生活情况下,炎帝部落、黄帝部落和蚩尤部落之间,为什么要发生大战呢?炎帝也就是我们所说的“神农氏”,是尝百草与发现医药、耒耜的鼻祖,也是上古时期姜姓部落的首领。炎帝、黄帝部落都起源于陕西渭水一带,且有着广泛的血缘关系,炎帝部落生活在陕西宝鸡姜水,而黄帝部落起源于陕西北部的姬水河畔。

之后两部落逐渐向东迁移,从黄河上游迁徙至黄河中下游一带,也就是现在的山西、河北、河南一带。而蚩尤部落属于东夷团体,是太昊子女(也有说属于炎帝一族,私以为不行信),主要运动区域为淮河下游的山东、河南、安徽和江苏一带。

除此之外,在黄河与长江流域的宽大地域,还存在着较多的小部落。而蚩尤团体由东向西的生长历程中,逐渐进入了炎帝团体的控制区域——华北平原。所以炎帝团体与蚩尤团体之间,不行制止发生了一系列的战争。

其中蚩尤团体与长江流域的南部蛮族接壤(蛮族又被称为苗蛮、三苗),而苗蛮部众勇猛剽悍,且善于制作铜制武器。因此蚩尤团体团结苗蛮部落,用武力击败了炎帝部族,并侵占了炎帝部落的居住地“九州”。

炎帝在生存无望的情况下,不得不向黄帝部族求救,这就开始了《炎黄二帝大战蚩尤》。而此时黄帝团体要强于炎帝团体,为了维护炎黄团体的整体利益,炎黄部族开始决议东征蚩尤,双方在涿鹿地域展开鏖战。

涿鹿地域,一说为河北涿鹿、一说为山西运城,《易林·蒙之四》纪录:“战于坂泉,蚩尤败走。”《梦溪笔谈》纪录:“解州盐泽,方一百二十里。

久雨悉注其中,未尝溢;大旱,未尝涸。阪泉之下卤色正赤,俗谓之蚩尤血。”阪泉也就是现今的河北涿鹿或山西运城,三个部族在这里展开鏖战。

战斗初期,蚩尤凭借其81族(一说72族)的人数优势,向炎黄部族主动提倡进攻,并频频击败的炎黄部族。之后炎黄部族在河流上筑土坝蓄水,冲垮了蚩尤部族的城寨,暂时保全了自身实力。接下来自然天气进入多雨多雾的时期,这很是倒霉于炎黄部族的作战,而对蚩尤而言是一个天大的优势。因此,在双方多次鏖战历程中,炎黄部族依然屡战屡败。

不多久后雨过天晴,炎黄部族开始掌握战机,并在玄女族的支援下,乘势向蚩尤族发动还击。其使用狂风大作尘沙漫天的天气情况,吹军号、击鼙鼓使蚩尤部众迷乱,最终一举击败敌人,并在冀州(河北地域)擒杀蚩尤。而炎帝部落、黄帝部落和蚩尤部落之间,为什么要发生大战呢?相传为争夺适于牧放和浅耕的中原地带,另有一说为了占领山西运城一带的盐田(私以为不行信),总之是为了争夺生存的物质资源。

从现今的推测来看,在以农耕为主的新石器时代,争夺物质资源的战争是有可能的。这里再说一下“玄女族”,“玄女族”将九天玄女奉为女神,且是一位醒目军事与兵法的女神。

但关于“玄女族”的纪录,只《云笈七签》:“九天玄女者,黄帝之师圣母元君门生也。九天为干金之象,性恰好动。

九天之方,可以扬兵布阵。”另有《龙鱼河图》:“天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。”这讲明玄女是黄帝的师傅,且是一位醒目军事与兵法的高人,也有说“九天玄女”为“九天壬女”,是炎帝的母亲。

总之,“九天玄女”应与炎黄二帝有亲缘关系,而“玄女族”也应是九天玄女统治的部族,以“九天玄女”为尊,这也体现出“母系社会”女性的尊者职位。而“蚩尤部族”也逐渐演化为现今的苗族,苗族属于蚩尤九黎部落中的“锦鸡苗”,是从黄河中下游平原迁入云贵地域的一支。

苗族传统的铜鼓音乐、铜鼓舞,相传由“炎黄二帝大战蚩尤”的牛皮鼓演变而来。《黄帝内传》纪录:“黄帝之女元修为黄帝制牛皮鼓八十面,其声音可传至三千里以外。”到这里,《炎黄二帝大战蚩尤》也就竣事了,虽然这一传说并没有相应的史实予以证实,但新石器时代各个部族之间的战争,应该是历史生长的一定选择。今日头条号简介:作者大平,写文为生。

本民众号专注于历史故事的演绎,是有历史凭据的一种戏说,而非学术性的历史真相考究。自石器时代以来,人类历史已延续了数千年的时间,其中有大多数历史人物与事件湮灭书海。有鉴于此,传承与流传靠近历史真相的“故事”,就成为中国文化事情者的使命。

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